Bienvenue dans un nouveau voyage avec le Saint Coran. À travers ce troisième Partie e, nous allons naviguer et en pêcher les perles et les trésors des valeurs élevées, des enseignements bienveillants, et de tous les joyaux qu'Allah a déposé dans Son livre glorieux.
Cette Partie est un océan de lumière, contenant de nombreux versets souvent répétés par tout un chacun; au début du troisième Partie, nous trouvons le verset du Trône (Ayat al-Kursi), que nous récitons à la fin de chaque prière, portant des valeurs telles que le monothéisme et l'exaltation du Créateur, ainsi que l’affirmation de Ses attributs parfaits. C'est par ce verset que nous trouvons protection et force contre les forces du mal et de l'agression. Nous découvrirons également l'histoire de notre prophète Ibrahim et de l'homme qui l'a disputé concernant son Seigneur. En poursuivant notre lecture, nous atteindrons la parole d'Allah: {Le Messager eut foi en ce qui lui a été Révélé par son Seigneur, ainsi que les croyants. Chacun devint croyant en Allah} (Qur’an 2: 285), ainsi que Sa déclaration: {Allah n'Impose à aucune personne que selon sa capacité} (Qur’an 2: 286).
Cette Partie conclut la sourate Qur’an 2, la plus longue du Coran, et ouvre sur la sourate Al-Imran, qui contient d'autres grandes valeurs de notre religion. Nous nous sommes habitués ensemble à extraire des passages, prenant de chaque partie un bouquet de fleurs, car chaque mot de cette Partie est un dépôt divin, contenant une sagesse divine précieuse, un trésor inestimable, et une adresse d'Allah, glorifié soit-Il, aux êtres humains, d'Adam jusqu'au Jour du Jugement.
C'est pourquoi le Coran est intemporel et transcende l’espace et le temps. Et comme nous le savons, il est impossible de tout extraire du Coran, puisque le Cheikh Al-Shaarawi – qu'Allah lui accorde Sa miséricorde – a passé de nombreuses années à l'expliquer. Nous nous efforçons donc de prendre des extraits rapides de chaque Partie, afin de recueillir des valeurs élevées et de pêcher des perles précieuses.
La première valeur que nous devons contempler dans le troisième Partie du Saint Coran est tirée des paroles d'Allah Tout-Puissant: {Nulle contrainte en la religion. La droiture a été distincte de l'égarement} (Qur’an 2: 256). Ce verset nous enseigne que le Seigneur des mondes, l'Omnipotent, le Créateur, ne force personne à croire. Il a donné à l'homme la liberté de choisir; est-il possible pour toi, ô serviteur faible, d'asservir quelqu’un et de le contraindre à la foi comme tu le souhaites? Personne n’a de pouvoir sur autrui concernant sa relation avec Allah. Chaque individu doit venir à son Seigneur de son plein gré, en s'inclinant, conscient de la grandeur d'Allah. Ainsi, garde toujours à l'esprit que tu ne dois contraindre personne en rien et que tu ne dois dominer personne.
La deuxième valeur se trouve dans le verset : {Un dire convenable et un pardon sont meilleurs qu'une aumône suivie de nuisance} (Qur’an 2: 263). Ici, Allah nous met en garde contre l'idée que la charité se limite à l'argent que nous donnons aux autres. En réalité, une aumône associée à de l'orgueil ou à une offense n'est pas considérée comme une vraie charité, mais plutôt comme une complaisance qui nuit aux autres. Par conséquent, il est impératif que tes paroles soient belles et bienveillantes, et que tu manifestes de la gentillesse et du respect envers la communauté.
Nous trouvons dans le troisième Partie du Saint Coran est exprimée dans le verset: {Il Accorde la Sagesse à qui Il Veut, et celui qui reçoit la Sagesse a sûrement reçu un bien énorme} (Qur’an 2: 269). Ici, nous devons comprendre que la sagesse consiste à mettre les choses à leur place, et qu'elle fait Partie e des plus grandes vertus dont un être humain peut être doté. Allah a élevé le statut de notre sage maître Louqman, lui consacrant même une sourate dans le Coran grâce à sa sagesse, sa justesse et sa perspicacité. Toutes ces qualités doivent caractériser le croyant, afin qu'il soit une belle image de l'Islam, lequel construit, répare, développe et guide vers le bien.
La quatrième valeur se trouve dans le verset: {Craignez Allah, afin qu'Allah vous Enseigne. Allah Est Tout-Scient de toute chose} (Qur’an 2: 282). Ce verset nous apprend que la piété est la clé de la connaissance. Le savoir divin ne s'acquiert pas seulement par l'étude et la réflexion, mais à travers la piété, qui permet à l'individu de plonger dans la connaissance et de comprendre. La science est lumière, sagesse et héritage prophétique, et Allah guide vers elle ceux qu'Il a choisis, les distinguant par leur piété, leur vigilance, leurs comptes rendus et leur souvenir constant de Lui.
Les cinquième et sixième valeur sont dans le verset: {Alif. Lām. Mīm, Allah; il n'y a de Allah que Lui, le Vivant, l'Éternel} (Qur’an 3: 1-2). Cela évoque la valeur de la science et de l'effort. Nous saisissons les allusions des mots et la beauté des structures, témoignant de l'éloquence de la parole d'Allah. Simultanément, nous admettons notre incapacité à comprendre les trésors et les mystères de Son discours miraculeux. Nous concédons après notre effort qu'Allah connaît mieux Ses intentions. Ensuite vient la valeur du monothéisme, fondement de la foi et de la religion, et le respect d'Allah créateur, unique par Ses attributs de perfection et de majesté, que nous invoquons avec Ses noms les plus beaux en signe de louange et de proximité.
Nous découvrons dans ce Partie se trouve dans les paroles de notre Prophète bien-aimé Muhammad (paix et bénédictions sur lui): {Dis: << Si vous aimez Allah suivez-moi, alors Allah vous Aimera et vous Absoudra vos péchés} (Qur’an 3: 31). Ce discours nous éclaire sur le fait que le véritable amour pour Allah exige que nous suivions la Sunna du Messager (paix soit sur lui), qui est une législation et une révélation, et qui constitue le chemin pour approcher Allah. Le Coran et la Sunna sont les deux piliers de cette religion, et la foi ne peut être valide qu'avec les deux ensembles.
En résumé, les lumières que nous tirons de ce Partie du Saint Coran nous enseignent que l'homme doit être sage, posséder une belle parole, ne pas dominer les autres, ni leur imposer ses opinions ou sa religion. Il doit s'efforcer de suivre la Sunna du Prophète, car cela est le chemin vers l'amour d'Allah.
À bientôt pour de nouvelles réflexions