Bienvenue dans un nouveau voyage dans le Saint Coran. Nous allons plonger dans la profondeur de ses significations, naviguer à travers ses versets majestueux, nous éclairer avec sa lumière, nous nourrir de sa guidance et puiser de ses bénédictions et de sa miséricorde.
Dans cet article, nous allons explorer les lumières du sixième juzz du Saint Coran, en extrayant des perles et des coraux, et en méditant sur les merveilles de ses lumières et de sa sagesse divine, qu'Allah, le Très-Haut, a déposé dans ce livre miraculeux. Il ne vous échappe pas, honorables lecteurs, qu'il y a des trésors de sciences, de lois, de comportements et de recherches profondes sous chaque mot et verset de ce noble Partie. Cependant, cet article ne peut pas tout couvrir, c’est pourquoi notre approche sera d’extraire quelques valeurs coraniques, afin que nous puissions nous en nourrir tous de connaissance, de lumière et de spiritualité.
Notre première réflexion aujourd'hui commence par l’ouverture de cette Partie, qui dit: {Allah n'Aime point qu'on profère de mauvaises paroles, sauf quiconque a subi une injustice. Allah A toujours Été Omni-Audient, Tout-Scient} (Qur’an 4: 148). Comprenez-vous la profondeur de ce discours divin et précis? Combien de fois le Seigneur, exalté soit-Il, a-t-Il répété, dans plusieurs passages du Coran et de la tradition prophétique, l'avertissement contre le discours immoral? Prenez garde, chers amis, au langage injurieux, à la dépréciation, aux commérages, à la médisance, à l'intimidation verbale, à la dévalorisation des gens, et à l'interférence dans ce qui ne vous concerne pas, ou à parler de leur réputation sans raison valable, ou même à vous engager dans des querelles verbales sur les réseaux sociaux. Ces comportements obscurcissent le cœur et privent leur auteur de la lumière d'Allah. Quand le Tout-Puissant dit: {Allah n'Aime point qu'on profère de mauvaises paroles} (Qur’an 4: 148)., cela signifie qu'Il déteste et méprise ces actes, et cela engendre une obscurité dans le cœur et une coupure de la lumière divine.
Prenez garde à votre langue, car le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a dit à Mou'adh ibn Jabal (qu'Allah soit satisfait de lui): {Qu'est-ce qui pousse les gens à tomber dans le feu sinon les récoltes de leurs langues?} Il a également déclaré: {Le croyant n'est ni celui qui insulte, ni celui qui maudit, ni celui qui profère des immoralités ou des propos obscènes}Pourquoi répéter ce hadith et m'arrêter sur ce point du sixième Partie? Parce que nous avons besoin de faire face à ce que nous voyons se répandre dans certaines sociétés: une inquiétante légèreté à proférer des insultes, que ce soit dans les transactions commerciales, dans les interactions, ou même lors de plaisanteries! Certains ne se soucient guère de blesser les sentiments des autres ou de les humilier, et peuvent même y trouver du plaisir, malgré la douleur que cela engendre dans les cœurs. Soyez vigilants !
Un poète, éclairé par les lumières du Coran, a dit:
Certes, cela me préserve de l'injure et de l'outrage,
Et de maudire mes proches, quatre qualités me retiennent:
L'honneur, l'Islam, la douceur, et le fait que je sois noble,
Car celui comme moi peut blesser ou profiter.
Si l'élévation au-dessus du vice est l'une des qualités des nobles, comment certains d'entre nous peuvent-ils ignorer la parole d'Allah: {Allah n'Aime point qu'on profère de mauvaises paroles}(, Certains pensent à tort que ce verset autorise la victime à injurier et à proférer des propos malveillants, mais il s'agit là d'une mauvaise compréhension. Quand on demanda à Abdullah ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui) au sujet de ce verset, il a dit: {Sauf à celui qui a été lésé Qur’an}, ce qui signifie qu'il peut se plaindre à celui qui l'a lésé, il peut porter son affaire devant la justice et revendiquer ses droits par des moyens légaux, mais il ne lui est pas permis d'insulter ou d'utiliser un langage grossier.
La deuxième réflexion dans ce sixième Partie est donnée par la parole d'Allah: {Aujourd'hui, J'Ai Parachevé pour vous votre religion, J'Ai Parfait ma Grâce envers vous, et J'Ai Agréé pour vous l'Islam comme religion}(Qur’an 5: 3). Réfléchissez à la beauté de cette déclaration divine! Le Saint Coran affûte l'esprit, éduque la pensée, et approfondit la conscience. Regardez la précision du choix des mots dans ce verset: {J'Ai Parachevé}et {complété ». Comme si Allah, le Très-Haut, voulait que l'être humain s'habitue à achever et parachever, et ne s'arrête pas en chemin. Dans le verset concernant le jeûne, Allah dit: {Afin que vous puissiez compléter la durée et glorifier Allah pour ce qu'Il vous a guidés} (Al-Baqara: 185). Et dans les versets concernant le pèlerinage: {Le jeûne de trois jours pendant le pèlerinage et sept à votre retour, cela fait dix jours complets} (Qur’an 2: 196). Dans la sourate des Bestiaux, Il dit: {Ensuite, Nous avons donné à Moïse le Livre, complétant ce qui a été fait de meilleur}(Qur’an 6: 154).
C'est une méthode coranique répétée: le perfectionnement, l'excellence et la durabilité. Comme si le Coran voulait enraciner en nous la valeur de l'engagement, et que nous achevions nos œuvres avec sincérité et intégrité. Une autre merveille de la déclaration divine se trouve dans la parole d'Allah: {En vérité, Il vous est venu d'Allah, en fait, une Lumière et un Livre explicite} (Qur’an 5: 15). Il a décrit Allah comme étant la lumière, a qualifié Son Prophète (paix soit sur lui) de lumière, et a qualifié le Coran de lumière. Comme si tout l'Islam était une lumière pour les esprits et les cœurs, et un éclat pour les chemins et les voies. Et à un autre endroit, Allah dit: {Quiconque tue une personne sans qu'elle ait tué ou corrompu de par la terre, serait comme s'il avait tué les hommes en totalité, mais quiconque la laisse vivre}( Qur’an 5: 32). La loi divine est venue avec la vie, la revivification, la lumière, la pureté et la droiture dans la parole et l'action.
En conclusion de cet article de cette semaine, demandons à Allah de purifier nos langues, d’éclairer nos cœurs, et de faire de nous ceux qui écoutent la parole et suivent la meilleure d’entre elles. Rappelez-vous toujours que chaque mot que nous prononçons peut être inscrit pour ou contre nous, qu'une bonne parole est une aumône, et que se taire face au mal est un acte de dévotion.
À bientôt pour de nouvelles réflexions