Bienvenue dans un nouveau voyage avec le Coran Sacré, où nous plongerons au cœur du treizième chapitre, pour en extraire ses trésors, ses perles, et la lumière de sa guidance, ainsi que ses valeurs et grands principes qu'Allah y a déposés.
Aujourd'hui, j'ai choisi pour vous de ce magnifique chapitre des merveilles des versets du Saint Coran, qui nous éclairent dans l'obscurité de la vie et nous guident sur les chemins du bien. Ce chapitre regorge de subtilités et de sagesse, de signes divins précis, de significations élevées, et de trésors de morale et de sermons!
Nous sommes toujours dans le cadre de la Sourate Youssof, cette sourate dont Allah dit: ﴾ Nous te Racontons le meilleur des Actes, en ce que Nous t’Avons Inspiré dans ce Qur’ān, ﴿ (Qur'an 12: 3)
car elle est véritablement la plus belle des histoires, en raison des leçons et des merveilles qu'elle contient, des scènes de l'âme humaine et de ses fluctuations, des étrangetés des tempéraments et des comportements, ainsi que de la noblesse de l'éthique prophétique.
Réfléchissons à la parole d'Allah: Et quand ils entrèrent chez Youssof, il accueillit son frère, en disant : ﴾ Il dit Et quand ils entrèrent auprès de Joseph, il serra son frère contre lui. Il dit : « Moi, je suis ton frère; ne te désole pas de ce qu’ils faisaient. »﴿ (Qur'an 12: 69).
Considérez cette phrase : "Je suis ton frère". Dans "je suis" se trouvent des significations qui dépassent les lettres. "Je suis" n’est pas unique, mais se divise en deux types :
1-"Je suis" l'orgueilleux, celle qui s'exprime par l'arrogance et la vanité, nourrie par le désir de domination et l'individualisme, qui engendre peur, conflits et discordes entre les gens.
2-"Je suis" la lumière, celle qui n'est prononcée que par les prophètes et les vertueux, pleine d'honneur, de bienveillance et de soutien, qui diffuse la tranquillité, instaure la sérénité et abolit toute peur. C'est la "Je suis" de la lumière, celle que le prophète (S.B. sur lui) a prononcée au Jour du jugement lorsqu'il intercédera pour les gens en disant : « Je suis pour cela, je suis pour cela » (rapporté par Al-Bukhari).
Quant à "Je suis" du diable, c’est celle qu'Il a prononcée : ﴾Il dit : « Je suis meilleur que lui﴿ (Qur'an 38:76)
et c’est également ce qu'affirme tout extrémiste quand il pense être seul dans la vérité et que les autres sont dans l'erreur.
La "Je suis" de lumière, quant à elle, déborde d'honneur, de générosité et de sacrifice, reflétant le cœur du martyr qui se sacrifie pour sa patrie et secours son peuple, et non celui du fanatique qui ne voit la vérité que en lui-même.
Ensuite, arrêtons-nous sur la bienveillance, lorsque Allqh dit par la voix des frères de Youssof: ﴾ Ils dirent : « O toi, al-‘Azīz, il a un père fort âgé, prends donc l’un d’entre nous à sa place. Nous voyons que tu es de ceux qui font le meilleur. »﴿ (Qur'an 12:78)
Youssof - paix soit sur lui - agissait avec bienveillance en temps de difficultés et d'angoisses, tout comme dans les périodes de prospérité et d'abondance. Il était bienveillant même en prison, tout autant qu'il l’était au pouvoir. Les aléas de la vie ne l'ont pas changé, car il a été élevé dans la bonté et a cultivé de bonnes manières.
Sois toujours bienveillant, quelles que soient les circonstances, fais de la bienveillance un principe constant et imite les nobles parmi les vertueux, car l'imam Al-Izz Ibn Abd al-Salam - qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit : « Si nous devions résumer les objectifs de la sharia en un mot, nous dirions : la bienveillance. » Le prophète (S.B. sur lui) a dit : « Allah a prescrit la bienveillance sur chaque chose. » (rapporté par Muslim).
Ici, l'Égypte se dresse comme un insigne de sécurité, dans les paroles de Youssof - paix soit sur lui : ﴾ Alors, quand ils entrèrent auprès de Joseph, il serra contre lui ses père et mère, et dit : « Entrez en Egypte, si Allah Veut, tout sécurisé. »﴿ (Qur'an 12:99).
Ce verset est une couronne d'honneur pour chaque Égyptien, et un insigne de sécurité sur la poitrine de cette terre bénie, qui est associée dans le Saint Coran à la sécurité.
En effet, Allah - Exalté soit-Il - n'a mentionné dans Son Livre sacré que trois lieux qualifiés de sécurité :
1-Le paradis, comme Il le dit : ﴾ Certes, les pieux seront dans des Paradis et des Sources. Entrez-y en paix, sécurisés. ﴿(Qur'an 15:45-46).
2-La Maison sacrée, comme Il dit : ﴾ « Vous entrerez dans la Mosquée Sacrée, si Allah Veut, tout sécurisés, . ﴿(Qur'an48:27).
3-L'Égypte, comme Il dit : ﴾ « Entrez en Egypte, si Allah Veut, tout sécurisé. »﴿
(Qur'an 12:99).
Quelle plus grande fierté d'être l'Égypte, le troisième lieu où la sécurité est associée dans le Livre d'Allah, par le biais de l'un de Ses prophètes, et que cette déclaration reste un message révélé jusqu'au Jour du Jugement !
À la fin de l'histoire, Youssof - paix soit sur lui - dit à son père : ﴾ Et il éleva ses père et mère sur le trône; ils tombèrent tous prosternés devant lui, et il dit : « O mon père ! C’est l’interprétation de mon songe d’autrefois. Allah l’A effectivement Réalisé. Il Fit le meilleur à mon égard, lorsqu’Il m’A Fait sortir de la prison, et qu’Il vous Fit venir de chez les nomades du désert, après que Satan eut excité la discorde entre moi et mes frères. Certes, Allah Est Affable envers ce qu’Il Veut. Il Est, Lui, le Tout Scient, le Sage »﴿ (Qur'an 12:100).
Pourquoi Youssof - paix soit sur lui - a-t-il dit : "Il m'a sorti de prison" et non pas : "Il m'a bien traité en me sortant du puits" ?
N'était-ce pas le fait de sortir du puits une plus grande bénédiction ? N'est-ce pas la chute dans le puits qui était la plus douloureuse et la plus sévère par rapport à la prison?
Certains exégètes ont dit que c'est parce qu'il a choisi la prison par obéissance à Allah, tandis que la chute dans le puits était une épreuve involontaire.
Cependant, la meilleure interprétation est que Youssof - paix soit sur lui - a évité de mentionner le puits, car cela rappellerait l'injustice de ses frères à son égard. Il a donc préféré passer sous silence cette douleur par respect pour leurs sentiments, et par bonté à leur égard, en agissant avec une générosité délicate dans un moment de pureté.
C'est ici que se révèle la morale des prophètes, qui ne mentionnent, dans un moment de pureté, que ce qui augmente cette pureté. On dit : « Mentionner l'injustice en période de netteté n’est qu'une injustice ».
Ainsi, Youssof - paix soit sur lui - était un prophète compatissant, qui a surpassé la douleur du puits et a remercié Allah pour sa libération de prison, car il ne voulait pas assombrir le bonheur de leur rencontre avec des souvenirs de souffrance.
Ô Allah, fais de nous des gens qui s'approprient cette éthique prophétique, honore-nous par les lumières du Coran, fais de nous des pratiquants de la "Je suis" de lumière, et des bienfaiteurs en toutes circonstances. Aide-nous à prendre soin des sentiments des autres, tout comme Youssof - paix soit sur lui - l’a fait, et accorde-nous dans le Coran, lumière, guidance et miséricorde.
À bientôt pour de nouvelles réflexions