Perles et Corail: Trésors du Coran (8)

Bienvenue à un nouveau voyage avec le Saint Coran, à travers la huitième partie, où nous plongerons dans les perles, trésors et joyaux qu'Allah a déposés en elle, chargée de sciences, lumières, valeurs et sagesses.

Nous commençons par rappeler que nous sommes à la huitième partie, et que le nombre huit faits partis des chiffres de la prospérité et de la bénédiction, c'est pourquoi Allah a créé huit portes du Paradis. Dans cette partie, nous continuons à naviguer dans les lumières de la sourate Al-An'am.

La première valeur que nous évoquons ici est à travers une pause sur un verset que peu de gens prennent le temps de considérer, bien qu'ils se réjouissent de le réciter par adoration. Cependant, s'arrêter sur le sens qu'il véhicule nécessite une certaine réflexion. Allah dit: {Qur’an 4Délaissez l’apparent et le caché des péchés. Certes, ceux qui commettent le péché seront punis en raison de ce qu’ils commettaient} (Qur’an 6: 120. (

Le péché caché: c'est l'orgueil et l'arrogance, et l'insistance à rejeter la vérité. La valeur ici est: "Méfiez-vous de l'orgueil!"   Car c'est l'orgueil qui a conduit Iblis à être chassé de la miséricorde d'Allah. C'est l'orgueil qui empêche l'homme de se rapprocher d'Allah, le Très-Haut. L'orgueil peut rendre l'homme arrogant, extrémiste, voire meurtrier. C'est pourquoi Allah loue l'humilité et nous ordonne de l'adopter. Le poète a dit :

"Sois humble, tu seras comme l'étoile qui brille pour celui qui regarde, Sur la surface de l'eau, bien qu'elle soit élevée. Et ne sois pas comme la fumée qui se lève par elle-même, Vers les couches de l'air, alors qu'elle est basse."

La deuxième valeur est dans la parole d'Allah {Celui qui était mort et Nous le Vivifiâmes et lui Donnâmes une lumière, par laquelle il marche dans la voie des hommes} (Qur’an 6: 122). Si nous continuons à lire les versets, nous remarquons que ce verset vient directement après " Délaissez l’apparent et le caché des péchés. ". Comme si Allah disait: l'homme atteint par l'orgueil est comme un homme mort, jusqu'à ce que Allah l'ait couvert de Sa miséricorde, lui faisant prendre conscience, et lui permettant de sortir de son état d'orgueil, afin que son cœur s'illumine et qu'il trouve la voie. Ainsi, il y a deux niveaux de vie:

La vie biologique, où l'homme parle, entend et perçoit; et la vie spirituelle, qui établit un lien entre l'homme et Allah, lui permettant de comprendre Sa volonté. Efforcez-vous toujours d'être parmi les gens avec lumière, bonté et générosité.

Quant à la troisième valeur, elle se trouve dans la parole d'Allah {O fils d’Adam, prenez votre tenue d’apparat en chaque mosquée. Mangez, buvez, et ne dissipez point, Il n’Aime pas les dissipateurs} (Qur’an 7: 31. (Allah nous ordonne d'honorer les maisons de culte et d'être sous notre meilleur jour en y entrant. Le Prophète Que la paix et les bénédictions soient sur lui a dit: {Celui qui mange de l'ail ou de l'oignon ne doit pas s'approcher de notre mosquée, car les anges sont incommodés par ce qui incommode les fils d'Adam}.

"Donc, n'entre pas dans la mosquée avec une mauvaise odeur, ou sans être en état de purification, ou en vêtements sales. La beauté extérieure se reflète dans l'intérieur, vous entrez donc dans la mosquée humblement et avec soumission devant Allah. Cette beauté physique a un impact indéniable sur la beauté intérieure. Elle est en effet un chemin vers la santé durable, un bon aspect, et une manière d'attirer les gens tout en observant la sunna de notre bien-aimé Que la paix et les bénédictions soient sur lui   et en respectant l'ordre d'Allah. Quelle beauté que d'avoir un bel aspect comme un reflet de la beauté spirituelle!

Quant à la quatrième valeur tirée de cette partie du Saint Coran, nous la trouvons dans la parole de notre seigneur Nuh – paix sur lui – à son peuple:" L’élite de son peuple dit: {Nous te voyons sûrement dans un fourvoiement évident. Il dit: « O mon peuple, je ne suis point en fourvoiement, mais je suis un Messager du Seigneur des Univers} (Qur’an 7: 61-62).

Ici, la valeur du conseil se révèle, car c'est une caractéristique de tous les prophètes. Le Prophète Que la paix et les bénédictions soient sur lui a dit: {La religion est un conseil." Nous avons demandé: "À qui, Ô Messager d'Allah?" Il a dit: "À Allah, à Son Livre, à Son Messager, aux chefs des croyants et à l'ensemble des musulmans}.

Le conseil est attendu de chacun capable de le donner, et celui qui le reçoit ne doit pas se mépriser à l'égard de qui que ce soit, même s’il est considéré comme inférieur en statut, en savoir ou en importance sociale, ou selon d'autres critères que les gens perçoivent pour le discernement. Le devoir d'offrir un conseil sincère et d'accueillir ce dernier avec bienveillance et réflexion est mutuel.

Cependant, méfiez-vous de transformer le conseil en calomnie. L'imam Al-Shafi'i – qu'Allah lui fasse miséricorde – a très bien exprimé cela dans un poème touchant et significatif, où il a dit:

"Délivre-moi de ton conseil quand je suis seul,

Et éloigne-moi du conseil en groupe.

Car le conseil entre les gens est une forme

De réprimande que je n'accepte pas d'écouter.

Et si tu m'ignores et désobéis à mon propos,

Ne sois pas surpris si tu ne reçois pas d'obéissance."

Soyez un conseiller sincère, mais avec douceur; « Prenez soin, et vous réussirez.

À bientôt pour de nouvelles réflexions